Christoblog

C’est une éternelle expérience que l’attente de l’exécution d’un homme est un sujet captatif, politiquement ou artistiquement, car il a la grande vertu de mettre à jour les grandes questions de<br /> l’existence, non seulement pour celui (ou celle) qui va être mis à mort, mais également pour tous ceux qui sont les ‘parties prenantes’ de l’affaire décrite : victimes, familles, forces de l’ordre,<br /> justice, bourreaux, accompagnants, …et donc, s’agissant d’un documentaire, pour le spectateur.<br /> <br /> Disons-le tout de suite : je ne suis pas loin de partager ton enthousiasme. Herzog est d’une honnêteté intellectuelle profonde, et ce à bien des titres. D’abord parce que le traitement du sujet<br /> initial, comme tu le rappelles, n’est en rien manichéen, quel bonheur ! Ensuite, parce qu’Herzog indique rapidement d’où il parle : nul ne devrait prendre la vie d’autrui, par principe. Quel<br /> bonheur ! Mais peut-être surtout parce qu’il accepte d’être totalement débordé par le thème de son film. Je m’explique.<br /> <br /> Il ne s’agit pas d’un film sur la peine de mort, tu le rappelles très justement. Herzog se sert d’une situation limite pour voir ce qu’il y a derrière la chambre verte, la chambre d’exécution. Et<br /> là, c’est le drame ! On va trouver bien des choses qu’Herzog lui-même n’avait probablement pas imaginées en démarrant son projet : scénario open, ‘je pose le cadre et après on voit ce qui vient’.<br /> Et il vient beaucoup de choses, toutes celles que tu indiques et d’autres encore.<br /> <br /> Sa posture de principe abolitionniste n’en est que plus confirmée. Malgré l’horreur, malgré l’absurdité, au-delà de la vérité, du mensonge, de l’injustice sociale, du bien commun, des sentiments<br /> mêlés ou de la compassion, c’est pour Herzog un principe absolu que nul n’a le droit de prendre la vie d’autrui. Point barre.<br /> <br /> Herzog se laisse dépasser par sa créature. Car il y a toujours quelque chose de troublant à constater que les pires situations humaines (et la condamnation d’un homme à mort en est un archétype)<br /> sont des occasions privilégiées de rédemptions. Nous ne les souhaitons pas, nous ne les souhaitons à personne, et pourtant elles sont mystérieusement source de vérité humaine. Les chrétiens ne<br /> disent-ils pas à Pâques : heureuse la faute qui nous valu un si grand rédempteur ! Faut-il être confronté à la situation limite pour grandir ? La pédagogie de la peur serait-elle un chemin de<br /> sagesse ? Cette question, c’est la mienne ou la tienne. Mais c’est aussi une question politique, c’était celle d’Hans Jonas par exemple, aux sources de l’écologie politique. Décidément, l’homme est<br /> un être à la tête dure ! Herzog compatit.<br /> <br /> En cela, Herzog ouvre bien d’autres portes obscures, et je n’ose rêver d’un scénario analogue qu’un honnête homme porterait à l’écran avec talent : l’histoire d’une situation limite au tout début<br /> et à la toute fin de la vie…ça se passerait dans une chambre d’hôpital, on reviendrait sur la scène du crime, on décomposerait le processus, les formulaires et les codes de l’exécution, on pourrait<br /> entrer dans la complexité des histoires et des sentiments des protagonistes, des parties prenantes. Ce serait réalisé avec une intégrité intellectuelle extrême, et, par delà la complexité, il y<br /> aurait ce principe inaliénable du respect de la vie humaine, quelles que soient les circonstances. Mais là, tu peux t’brosser Hervé, c’est pas demain la veille et ‘ça ne<br /> mar-che-ra-ja-mmmmmmais’…<br /> <br /> ça a sans doute échappé à Herzog ; ou peut-être pas, si j’en juge par la photo finale du petit d’homme, ce fœtus « aux larges mâchoires », comme son papa, libérable en 2041, et lui-même sauvé par<br /> le cri et la fierté de son Saint taulard de père.<br /> <br /> Merci Christophe de m'avoir donné envie de me précipiter au Ciné du Panthéon pour voir ce film!

Bonjour Chris, c'est que j'appelle un plaidoyer. Je vais y aller dès que possible. Bonne après-midi.

Eh ben, en effet ça donne envie...